pdf La nuova Russia e l’Occidente euroamericano Popolari

Ci si chiede da qualche anno cosa sia la Russia. Cosa sia rimasto di ciò che fu l’impero sovietico come esperienza storica del socialismo reale quale espressione di una potenza in antitesi nelle sue dinamiche politiche ed economiche con l’Occidente. Ci si chiede quale sia l’eredità perduta e mai ritrovata o se tale eredità sia man mano sopravvissuta nel grembo di una madre Russia che si è riproposta al mondo superando una storia che non è solo rappresentata dal superamento di un modello che è autoimploso su se stesso, ma dal ritrovare nella tradizione di un mondo a due anime la forza di sintetizzare potenza e politica, cultura ed economia, forza e incertezza di popoli diversi ma ricondotti nell’alveo di un’identità estremamente forte. Un’identità che supera divisioni e frammentazioni sociali, che crede di essere l’unica sintesi possibile tra due anime antiche della storia dell’umanità: quella neoclassica di un Occidente opulento e in recessione non solo economica ma politico-culturale, e quella antica ma oggi sempre più moderna dell’Oriente estremo. Se la Russia è lo spazio culturale e sociale di sintesi storica di due mondi essa rappresenta anche la sintesi geopolitica nell’interpretare politiche di potenza e regionali ponendosi come attore protagonista dei vari modelli che hanno segnato l’evoluzione della comunità internazionale in termini di relazioni politiche ed economiche. Competizione e concorrenza strategica hanno nel loro alternarsi superato due guerre mondiali e posto il mondo a metà strada dall’apocalisse nella corsa nucleare giocata durante la Guerra Fredda in scacchieri diversi, in Europa come altrove, in Asia, Africa e Medio Oriente.