Il quadro politico
Partito democratico. un concorrente possibile ma non …impossibile
La vulnerabilità della prassi politica. Un effetto trasversale
Alcuni  errori politici  della coalizione di centro destra
Riforme elettorali e poteri consolidati
Europa, laicità e valori cristiani
Il rapporto tra laicità e fede
Il dibattito religioso. Relativismo e agnosticismo
Mezzogiorno e politica un (nostro) Sud per tutti: La Calabria
Politica estera e di difesa. Una questione di credibilità
Giovani e potere. Il valore sociale della politica
Riflessioni a margine  di una (mancata) riforma

Un mutamento di prospettiva o di contenuti?

1. Premessa
2. Analisi dinamica dei conflitti armati
3. Un quadro strategico complesso
4. Un reality war game
5. Un nuovo pensiero militare
6. Comunicazione e strategia.
7. Conclusioni: il conflitto come media event

In questi ultimi anni una serie di eventi hanno mutato il nostro modo di percepire le relazioni internazionali. Una prospettiva che non si risolve più solo all’interno di una logica di equilibrio, ma che si svolge in un confronto di potenza e potere che non sempre sono espressione della sola forza militare.

 Modelli regionali relativi in cerca di equilibrio. 

1. Relazioni internazionali. Una premessa di concetto.
2. L’Occidente in difficoltà.
3. Diffusione di potenza
4. Una regione allargata asimmetricamente omogenea
5. Complessità e incertezza. La dimensione strategica di una regione allargata.
6. Conclusione.

Se si volesse dare una definizione di “relazioni internazionali” per ciò che oggi si può ancora intendere in tal senso, potremmo dire che non è altro che la disciplina che studia i rapporti fra gli Stati allo scopo di individuare l’esistenza di regole di condotta o norme di comportamento ovvero di regolarità.

1. Esclusione e solidarietà
2. Accessi e marginalità
3. Azioni e politiche alternative

Guardando con una prospettiva più ampia del limite europeo ai rapporti fra i singoli Stati, di fronte al difficile dialogo fra Islam e Occidente, e fra quest’ultimo ed il resto del mondo del non accesso, c’è una parte della cultura universalistica euroccidentale, quella relativa alla democrazia e ai diritti umani, che non si è secolarizzata. Il proliferare del terrorismo religioso, la difficoltà di individuare formule comuni di convivenza civile, il disaccordo sulle logiche economiche e la corsa all’energia non permettono di intendere, e comprendere, proposte di organizzazione sociale provenienti da modelli di vita consolidati.

1. Il quadro
2. Il senso di identità
3. La crisi della globalizzazione
4. Civiltà e consenso
5. Il futuro possibile
6. Conclusione

Dagli scenari del Medio Oriente e dell’Asia Centrale, dopo aver attraversato gli orrori di Madrid e di Beslan, ciò che manca oggi è un’esatta percezione del senso di legalità nel mondo. Una percezione di legalità che non può esaurirsi soltanto all’interno di un ordinamento nazionale ma che, per il carattere multilaterale delle relazioni mondiali e il forte processo di internazionalizzazione delle relazioni politiche, sociali ed economiche, diventa un valore universale.